“Celia Amorós”

Buenas tardes a todos mis lectores, hoy hablaremos de una importante figura en nuestra sociedad, hablo de Celia Amorós, gran filósofa y ensayista que defiende el feminismo español. Gracias a ella y a otras artistas defensoras del feminismo hemos avanzado en la sociedad y se ha dado lugar y pie a la mujer, a la gran figura que da sentido a la vida. ¿Os imagináis una sociedad sin feminismo? Espero que cuando terminéis de leer la disertación concluyáis en la misma idea que yo. Nos adentramos en el tema…

Celia Amorós Puente nació el 1 de enero de 1944 en Valencia,  actualmente tiene 78 años, es una excelente ensayista, filósofa, escritora y teórica del feminismo español. Más tarde nos hablaremos más sobre ello pero es importante ya que sepáis que en 2006 paso a ser la primera mujer en la historia que ganó el Premio Nacional de Ensayo, consiste en un premio al mejor ensayo escrito por una española, en una de las lenguas de España, este premio está otorgado por el Ministerio de Cultura de España. Actualmente imparte cátedra en la Universidad Complutense de Madrid, hasta 1993 dirigió el Instinto de Investigaciones Feministas.

Su obra más importante es; su libro “Hacia una crítica de la razón patriarcal” que constituye un nuevo enfoque desde la perspectiva de genero de la filosofía, poniendo de manifiesto los sesgos androcéntricos y reivindica una revisión crítica por parte de las mujeres de la misma, valores como: libertad, autonomía, igualdad, lucha de la razón contra el prejuicio, como como elementos que posibilitaran la aparición del pensamiento feminista.

Celia Amorós considera que el "feminismo de la diferencia" ha cumplido la importante misión de contribuir al orgullo que todo grupo oprimido, en este caso el de la mujer, necesita en su lucha pero encierra el grave peligro de exaltar aquello que es producto de la dominación. Sólo la oposición social puede transformar la relación de género ya que la complementariedad de valores femeninos y masculinos existente corresponde a una determinada modalidad del ser social, es decir, a la competencia de ambos géneros.

En definitiva, el feminismo filosófico de Celia Amorós sigue el rastro de la hipótesis explicativa del contractualismo y descubre que, para seguirlo, hay que retrotraerse a entramados conceptuales bastante anteriores a la modernidad ilustrada. El análisis ha de extenderse, no sólo a tradiciones intelectuales, sino también al discurso de los filósofos anteriores, como Aristóteles o San Agustín. Porque, como buena herramienta puede aplicarse a toda la tradición de pensamiento, sin que por ello deje de ser también producción de pensamiento y proyecto. En estos sentidos, hablar de feminismo alosóaco es hablar de la crítica de la crítica.

El feminismo filosófico de Celia Amorós conecta feminismo, igualdad y crítica ilustrada. Estos tres conceptos se convierten en la estela que ha de guiar el viaje de la razón hacia su propia autocrítica en tanto que razón patriarcal. 

Esta triada conceptual, en la que se enmarca la reflexión feminista de Amorós, entiende que hoy sigue siendo necesario hacer extensión de estas proclamas ilustradas al conjunto de las mujeres. Por ello, es una herramienta feminista, como decía ella misma, la crítica de la crítica. 

Para que vosotros mismos podáis contemplar el arte de Celia, os dejo una reseña del periodo “El País” 

https://elpais.com/diario/2011/04/16/babelia/1302912767_850215.html